Seandainya

Diterjemahkan dari situs : http://theresurgence.com/2013/09/16/what-i-wish-i-d-known-about-critics-kids-and-living-hope


SEANDAINYA SEJAK DULU SAYA MENGERTI TENTANG KRITIKUS, ANAK-ANAK, DAN HARAPAN HIDUP.

Oleh Levi Lusko, USA

SEANDAINYA SEJAK DULU SAYA MENGERTI TENTANG HIDUP
Seandainya sejak dulu saya tahu apa yang Alkitab katakan bahwa kehidupan adalah uap ( Yakobus 4:14 ) , itu adalah arti sebenarnya. anda dan semua orang yang anda kenal dan cinta hanya satu detak jantung dari keabadian. Saya selalu berpikir tentang kematian saya dan tahu itu akan terjadi , tapi saya tidak pernah menghibur pemikiran salah satu anak saya mendahului saya ke surga. Tidak ada jaminan dalam hidup – kecuali bahwa itu akan berakhir ( Ibr. 9:27) .

SEANDAINYA SEJAK DULU SAYA MENGERTI TENTANG KRITIKUS
Kritikus sebenarnya tidak ada artinya, dan bahkan mereka tidak mewakili sebagian besar audiens anda . Sangat mudah untuk menjadi kesal oleh Sanbalat dan Gesyem (Nehemia 2-6 ) dan mendengar semua pelecehan mereka, sehingga anda lupa kalau sebagian besar pengikut anda sangat ingin untuk membantu anda membangun dinding.

Ketika anda membiarkan suara kritikus mempengaruh anda , itu akan hanya menurunkan platformdan mengurangi pengaruh anda . Ketika anda berfokus hanya untuk menjawab orang bebal menurut kebodohannya (Amsal 26:4 ) , mayoritas yang datang untuk mendapatkan arahan, visi dan perlengkapan, tidak akan mendapatkan apa yang mereka inginkan..

Bagian terburuk adalah bahwa jika anda keliru mengubah pulpit atau blog menjadi senapan mesin untuk menembak kembali para kritikus, yang bahkan mungkin tidak akan mendengarkan. Para kritikus tidak berarti – mereka tidak akan peduli apapun yang anda katakan.

SEANDAINYA SEJAK DULU AKU MENGERTI TENTANG ANAK
Anak-anak anda adalah pelayanan yang paling penting . Cinta anak-anak anda lebih berarti daripada orang-orang yang menyukai postingan anda di Instagram – lebih dari gambar “Ayah Paling Hebat Tahun Ini” yang mereka buat. Mendengarkan cerita anak-anak anda dan mendengar tentang hari mereka adalah seribu kali lebih bermakna daripada melihat berapa banyak orang yang retweeted tweet anda yang terbaru.

Lihatlah ke mata anak-anak Anda.. Tertawa bersama mereka . Peluk mereka dengan erat sampai anda bisa mencium rambut mereka . Sesekali, tinggalkan apa yang anda lakukan , tidak peduli seberapa pentingnya itu, dan ajak mereka untuk makan es krim .

Beritahu mereka tentang Yesus , tunjukkan kepada mereka siapa Dia , dan ajarkan mereka tentang surga. Sama sekali tidak ada yang lebih penting dari ini .

SEANDAINYA SEJAK DULU AKU MENGERTI TENTANG PENDERITAAN
Setiap saya menjadi bagian musim-musim pertumbuhan dan gerakan menakjubkan Tuhan, saya punya bekas luka . Seperti Adam ‘membayar’ dengan tulang rusuknya untuk mendapatkan seorang istri ( Kej 2:20-22 ) , anda juga harus ‘membayar harga’ untuk digunakan oleh Tuhan .

Sangat mudah untuk iri orang terkemuka pada tingkat atau skala yang anda ingin dapatkan. Tapi sekarang aku memandang orang-orang di depanku berbeda , karena saya tahu mereka harus sangat menderita untuk digunakan begitu luar biasa . Barang berharga harus digiling untuk membuat parfum, ketika Tuhan menyatukan aroma Kristus dalam kehidupan kita , kita hancur dalam proses. Untungnya , Tuhan tidak pernah menyia-nyiakan pencobaan. Dia selalu menggunakan pengalaman yang kita lalui.

SEANDAINYA SEJAK DULU AKU MENGERTI TENTANG PENGHARAPAN
Sebuah harapan hidup ( 1 Pet . 1:3) dapat membawa anda melalui badai terburuk yang tak dibayangkan . Sayangnya, tidak ada cara untuk menguji dan membuktiannya tanpa melalui api itu. Anda tidak dapat mengetahui batas kekuatan harapan sampai anda mengujinya dengan semua kemampuan anda, ketika anda benar-benar sedang ‘terjun bebas’.

Seandainya sejak dulu aku bisa tahu apa yang saya tahu sekarang, tentang kekuatan dalam pengharapan yang Yesus berikan, tanpa harus hidup melalui mimpi terburuk kami. Setelah selalu ditopang melalui api dan air bah, saya mengagumi kekuatan harapan yang ada dalam diri kita .

SEANDAINYA SEJAK DULU AKU MENGERTI TENTANG PELAYANAN SISWA
Seandainya sejak dulu aku tahu bahwa hal terbaik yang akan pernah kita lakukan untuk para pemuda gereja kami adalah dengan menutup pelayanan pemuda. Ketika kami pertama kali memulai gereja kami , kami memulainya dengan sebuah kelompok pemuda , karena itu yang dilakukan gereja pada umumnya. Ini adalah versi kecil dari gereja utama. Selang waktu , kami mulai menyadari bahwa pelayanan ini layaknya ‘baju perang Saul’ bagi gereja kita — dan kita seharusnya bertarung dengan katapel ( 1 Sam . 17 ) .

Sekarang kita tidak lagi sebuah gereja dengan kelompok pemuda. Kami adalah gerakan yang dipimpin oleh pemuda . Para siswa bukan lagi gereja berikutnya – tapi mereka adalah gereja sekarang. Kami ingin mereka memimpin gerakan, melayani , dan terlibat dalam komunitas seperti orang lainnya di gereja . Saya percaya kami melayani siswa lebih efektif dari sebelumnya, semua karena kita menutup pelayanan siswa.

Mayoritas Orang Amerika Sekarang Mendukung Pernikahan Sesama Jenis , Survei Menemukan

Diterjemahkan dari situs : http://www.reuters.com/article/2014/02/26/us-usa-gay-survey-idUSBREA1P07020140226?irpc=932

Keri Bias holds a sign in support of same sex marriage in Honolulu

WASHINGTON, Rabu Feb 26, 2014 4:19 EST

( Reuters ) – Dukungan untuk pernikahan gay telah melonjak di Amerika Serikat pada dekade sejak pertama kali menjadi legal di Massachusetts, dengan lebih dari sebagian orang Amerika sekarang mendukung gagasan itu, menurut sebuah survei yang dirilis pada hari Rabu .

Survei tentang sikap terhadap orang-orang lesbian , gay , biseksual dan transgender datang sejalan dengan legislator dan pengadilan AS semakin memungkinkan pasangan sesama jenis untuk menikah .
Sekitar 53 persen dari 4.509 orang Amerika yang disurvei oleh Public Religion Research Institute mengatakan mereka mendukung pernikahan gay , naik dari 32 persen pada tahun 2003 , ketika Massachusetts menjadi negara bagian pertama yang melegalkannya.

Chief Executive PRRI Robert Jones mengatakan jajak pendapat ini sepaham dengan survei lainnya yang menunjukkan bahwa mayoritas orang Amerika mendukung pernikahan gay .
Kenaikan dalam satu dekade ini menandai “pergeseran yang cukup luar biasa” dalam hal pendirian, tambahnya dalam interview jarak jauh.

“Dalam hal opini publik, kita benar-benar jarang melihat pergerakan seperti ini dalam isu yang lain dalam satu dekade , ” kata Jones .

Tujuh belas negara bagian dan District of Columbia mengakui pernikahan gay, beberapa larangan dianulir di beberapa Negara bagian setelah Mahkamah Agung AS memutuskan pada bulan Juni bahwa pasangan sesama jenis yang resmi menikah boleh menerima tunjangan federal.

Lebih sedikit orang Amerika yang mengaku beragama menentang pernikahan sesama jenis , survei menemukan . Ajaran gereja yang negatif atau pengobatan pasangan gay disebut oleh 31 persen dari generasi millennial, atau orang-orang berumur 18-33, sebagai faktor utama dalam meninggalkan agama masa kecil mereka .

Ras Yahudi yang paling mungkin untuk mendukung pernikahan gay , dengan 83 persen mengatakan mereka telah melakukannya , diikuti dengan 58 persen orang Kulit Putih yang beragama Katolik Roma dan 56 persen Katolik Hispanik (orang Amerika Latin). Di antara Protestan Hispanik , 46 persen mendukung untuk memungkinkan pasangan gay dan lesbian untuk menikah dan 49 persen menentangnya .

Sebaliknya , 59 persen Protestan Kulit Hitam dan 69 persen dari Protestan Evangelis Kulit Putih menentang pernikahan sesama jenis .
Hampir tiga perempat , atau 73 persen , dari orang Amerika yang menganut kepercayaan (beragama tapi tidak terikat pada satu agama) mendukung memungkinkan pasangan gay dan lesbian untuk menikah secara legal .

KESALAHPAHAMAN

Survei tersebut juga menggarisbawahi kesalahpahaman tentang hak-hak gay . Hanya 15 persen orang Amerika mengatakan dengan benar bahwa merupakan hal yang tidak melanggar hukum untuk menolak mempekerjakan seseorang karena dia adalah lesbian , gay , biseksual dan transgender .

Mereka yang disurvei juga melebih-lebihkan besarnya populasi LGBT , dengan perkiraan median sekitar 20 persen . Hanya 14 persen orang Amerika secara akurat mengatakan sebenarnya hanyalah 5 persen atau kurang.

Berdasarkan wilayah AS , mayoritas di Northeast (Timur bagian Utara), Barat dan Midwest (bagian Tencah) lebih menyukai membiarkan pasangan gay dan lesbian menikah .Southerners (orang-orang yang tinggal di bagian selatan) terbagi , dengan 48 persen menentang dan 48 persen mendukung itu .

Dalam upaya untuk memulai pernikahan sesama jenis di Selatan , kelompok advokasi Freedom to Marry meluncurkan kampanye sebesar $ 1.000.000 pada hari Senin untuk membangun dukungan di wilayah tersebut .
Tak satu pun dari 17 negara bagian AS yang mengakui pernikahan gay terletak di Southeast (Timur bagian Selatan), di mana beberapa negara bagian masih melarang praktek ini dalam konstitusi negara mereka .

Sejak pertengahan Desember , hakim-hakim federal memutuskan larangan pernikahan sesama jenis di Oklahoma , Utah dan Virginia tidak sesuai konstitusi. Keputusan itu masih menunggu naik banding .
Tuntutan pengadilan terhadap larangan pernikahan sesame jenis masih tertunda di beberapa negara lain . Tiga puluh tiga negara melarang pasangan sesama jenis untuk menikah .

Survei ini dilakukan antara 12 November dan 18 Desember 2013 , dan didanai oleh Ford Foundation. Margin of error adalah 1,7 poin persentase .

(Dilaporkan oleh Ian Simpson , Editing oleh Scott Malone , Meredith Mazzilli dan Chizu Nomiyama )

Tantangan Terbaru Tentang Keakuratan Alkitab : Abraham Anakronistik Unta ?

Diterjemahkan dari situs : http://www.christianitytoday.com/ct/2014/february-web-only/latest-challenge-bible-accuracy-abraham-anachronistic-camel.html?paging=off

*Anakronistik : tidak sesuai dengan kronologi waktu

Meskipun studi terbaru dari tulang , bukti menunjukkan hewan gurun ikonik yang termasuk dalam Kejadian .

oleh : Gordon Govier

Seperti hidung unta di bawah tenda , penelitian arkeologi telah menimbulkan pertanyaan baru terhadap versi Alkitab tentang sejarah kuno .

Dua peneliti di Tel Aviv University ( TAU ) mempelajari tulang unta yang ditemukan di daerah tambang tembaga kuno di Aravah Valley, sebelah selatan Laut Mati . Menggunakan penanggalan radiokarbon dan teknik lainnya , mereka memutuskan bahwa unta pertama kali digunakan dalam operasi pertambangan menjelang akhir abad ke-10 SM (Sebelum Masehi) .
Mereka menyatakan bahwa ini adalah bukti pertama dari unta didomestikasi di Israel kuno .

Hal ini hampr 1.000 tahun setelah waktu para leluhur , ketika unta pertama muncul dalam Alkitab. Kejadian yang paling terkenal adalah cerita hamba Abraham , Eliezer , dalam Kejadian 24 , yang dikirim oleh Abraham untuk menemukan seorang istri bagi Ishak, anaknya . Dia menemukan Rebecca , yang tidak hanya menarik air dari sumur untuk memuaskan dahaga Eliezer , tetapi juga member minum 10 untanya.

Studi mereka dengan cepat digunakan untuk mengklaim bahwa Alkitab ditulis atau diedit jauh setelah kejadian yang sebenarnya terjadi. Berita headlines seperti :

    Misteri Alkitab Phantom Unta
    Unta Seharusnya Tidak Ada di Dalam Kitab Kejadian
    Akankah Penemuan Tentang Unta Mematahkan Alkitab ?
    Studi Tentang Unta Menggagaskan Alkitab Mungkin Salah
    Arkeologi Unta Bertentangan dengan Alkitab

Tetapi para ahli alkitab mengatakan klaim tersebut sangat berlebihan .

Penggunaan unta untuk pertambangan tembaga adalah penemuan penting . ” Tapi untuk mengekstrapolasi hal ini dan mengatakan mereka tidak pernah memelihara unta di tempat lain di Israel dalam 1.000 tahun sebelumnya, itu terlalu jauh” kata Todd Bolen , profesor Ilmu Alkitab di The Master’s College di Santa Clarita , California . ” Kesimpulan yang terlalu berlebihan. ”
Meskipun sangat sulit bagi para arkeolog dan sejarawan untuk menymipulkan waktu dan lokasi yang tepat kapan unta sudah didomestikasi , ada bukti yang menunjukkan bahwa pernyataan dari kitab Kejadian bukan anakronisme Alkitab ( anakronisme : kejadian yang tidak sesuai dengan alur waktu).

Dua makalah akademis baru-baru ini ditulis oleh pakar Alkitab – Konrad Martin Heide , seorang dosen di Philipps University of Marburg , Jerman , dan Titus Kennedy , seorang dosen di Biola University – keduanya merujuk pada peristiwa-peristiwa masa lalu di mana digambarkan manusia sudah menunggangi atau menuntun unta-unta, beberapa peristiwa tersebut tertanggal awal abad ke 2 SM.

Di antara bukti lain , Kennedy mencatat bahwa unta sudah disebutkan dalam daftar hewan peliharaan dari Ugarit , tertanggal ke periode Babilonia Lama (1950-1600 SM ) .

Ia menyimpulkan , ” Bagi mereka yang berpegang pada teori bahwa penggunaan unta di Timur Tengah kuno hanya terjadi pada abad ke-12 SM dan setelahnya, banyak bukti arkeologis dan tekstual yang harus diabaikan atau dihiraukan. ”

Dalam sebuah wawancara dengan Christianity Today , Kennedy mengatakan bahwa ia melihat arkeolog yang bekerja di Israel dan Jordan tampaknya menanggalkan domestikasi unta lebih kemudian daripada mereka yang bekerja di Mesir dan Mesopotamia .

” [ Israel ] tidak memiliki banyak tulisan dari sebelum Zaman Besi , 1000 SM , ” katanya . ” Jadi tidak ada banyak sumber untuk melihat . Sedangkan di Mesir , banyak peninggalan tulisan-tulisan dari 3000 SM dan hal yang sama ada di Mesopotamia. ” Berdasarkan bukti-bukti dari Mesir dan Mesopotamia , Kennedy percaya domestikasi mungkin terjadi pada awal millennium ke 3 SM.

Ia juga yakin bahwa peneliti TAU tidak hanya mengabaikan bukti dari luar Israel , mereka juga dianggap terlalu banyak beraanggapan tentang penelitian mereka sendiri . “Keseluruhan riset mereka hanya mennyimpulkan bahwa pada suatu tempat tertentu di mana mereka bekerja, mereka menemukan beberapa tulang unta yang mereka tafsirkan dalam konteks domestikasi antara abad ke 9 dan 11 SM , ” kata Kennedy . ” Hal ini tidak menjelaskan ke kita bahwa unta tidak digunakan di daerah-daerah lain sekitarnya, lebih awal dari waktu itu . ”

Arkeolog biasanya menyadari bahwa ” tidak adanya bukti bukan berarti bukti dari ketidak adaan. ” Tidak adanya bukti untuk suku Het pernah memicu beberapa perdebatan abad ke-19 atas Alkitab – sampai kerajaan bangsa Het yang luas ditemukan di Anatolia . Pertanyaan tentang Kitab Daniel pernah terfokus pada tidak adanya bukti Belsyazar yang diceritakan secara menyolok di dalam daftar raja Babel – sampai diketemukannya bahwa Belsyazar sebenarnya putra Nabonidus , dan wakil bupati .

Banyaknya laporan media yang tidak mepertanyakan temuan TAU ini jua menyaksikan fakta bahwa kebanyakan arkeolog dan pakar Alkitab percaya bahwa Alkitab ditulis atau disusun di milenium pertama SM . Mereka sangat skeptis terhadap informasi historis apapun yang mendahului periode itu .
Bolen juga mengamati bahwa arkeolog di TAU mendukung kronologi rendah Sistem Kerajaan Terpadu Israel , yang meminimalkan pentingnya Daud dan Salomo , dan biasanya lebih mementingkan bukti arkeologi daripada pernyataan Alkitab .

” Mereka mendukung temuan ini karena memperkuat posisi mereka di kronologi rendah , ” katanya .

Ironisnya , salah satu kritik yang paling baru-baru ini terhadap kronologi rendah datang dari arkeolog lain yang bekerja di Aravah, daerah tambang tembaga yang sama . Dia menetapkan bahwa sebagian besar pertambangan skala industri mungkin terjadi selama abad ke-10 SM , jamannya Daud dan Salomo , dan bukan kemudian, seperti yang diperkirakan.

Gordon Govier adalah editor majalah Artifax , dan produser eksekutif dari The Book & The Spade Program Radio .

Apakah Ateisme irrasional ?

Diterjemahkan dari situs : http://opinionator.blogs.nytimes.com/2014/02/09/is-atheism-irrational/?_php=true&_type=blogs&_r=0

Oleh Gary Gutting

Ini adalah yang pertama dalam serangkaian wawancara tentang agama yang saya lakukan untuk The Stone . Yang diwawancara untuk tulisan ini adalah Alvin Plantinga , seorang profesor emeritus filsafat di University of Notre Dame , mantan presiden Society of Christian Philosophers and the American Philosophical Association, and the author, dan penulis , “Where the Conflict Really Lies: Science, Religion, and Naturalism.”

Gary Gutting (GG) : Sebuah survei terbaru oleh PhilPapers , indeks filsafat online, mengatakan bahwa 62 persen dari filsuf adalah atheis ( dengan yang lain 11 persen ” cenderung ” untuk berpikir seperti itu). Apakah Anda pikir literatur filsafat memberikan kritik teisme cukup kuat untuk menjamin pandangan mereka ? Atau apakah Anda berpikir ateisme filsuf adalah karena faktor lain selain analisis rasional ?

Alvin Plantinga (AP) : Jika 62 persen dari filsuf ateis , maka proporsi antara filsuf ateis jauh lebih besar dari ( memang, hampir dua kali lebih besar ) proporsi ateis kalangan akademisi umumnya . ( Saya mendefinisikan ateisme sebagai keyakinan bahwa tidak ada orang yang seperti Tuhan seperti yang diajakran dalam agama-agama teistik. ) Apakah para filsuf tahu sesuatu yang tidak diketahui akademisi lainnya? Apa kah sesuatu itu? Filsuf , dibanding dari akademisi lain , lebih sering secara profesional berkaitan dengan argumen teistik – argumen tentang eksistensi Tuhan . Dugaan saya adalah bahwa sebagian besar filsuf , baik yang percaya Tuhan atau tidak , menolak argumen ini sebagai argument yang tidak sehat .

Namun, itu tidak cukup untuk ateisme . Dalam surat kabar Inggris The Independent , ilmuwan Richard Dawkins baru-baru ini ditanya pertanyaan berikut : ” Jika Anda meninggal dan tiba di gerbang surga , apa yang akan Anda katakan kepada Tuhan untuk membenarkan ateisme seumur hidup Anda? ” Jawabannya : “Saya akan quote Bertrand Russell : “Bukti tidak cukup , Tuhan ! Bukti tidak cukup! “” Tapi kurangnya bukti , jika memang bukti-buktiya yang kurang , bukan menjadi dasar untuk ateisme . Tidak ada yang berpikir ada bukti yang cukup untuk mengatakan bahwa jumlah bintang adalah genap , tetapi juga , tidak ada yang berpikir kesimpulan yang pasti untuk menyimpulkan bahwa ada jumlah adalah tidak genap. Jadinya, kesimpulan yang tepat adalah agnostisisme .
Dengan cara yang sama , kegagalan argumen teistik , jika memang argumen yang gagal, mungkin bias menjadii dasar yang baik untuk agnostisisme , tetapi tidak untuk ateisme . Ateisme , seperti gagasan ‘jumlah-bintang-genap’, dapat menjadi kepercayaan yang rasional hanya jika Anda memiliki argumen yang kuat atau bukti .

GG : Anda mengatakan ateisme memerlukan bukti untuk mendukungnya . Banyak ateis menyangkal ini, mereka mengatakan bahwa yang perlu dilakukan adalah menunjukkan tidak adanya bukti yang baik untuk teisme . Anda membandingkan ateisme dengan perumpamaan ‘jumlah-bintang-genap-ism’, yang jelas akan membutuhkan bukti . Tapi ateis mengatakan ( menggunakan contoh dari Bertrand Russell ) bahwa Anda harus lebih membandingkan ateisme dengan penyangkalan bahwa ada teko di orbit mengelilingi matahari . Mengapa lebih memilih perbandingan Anda daripada Russell ?

AP : Pemikiran Russell , seperti yang saya mengerti, adalah kita tidak benar-benar memiliki bukti terhadap perumpamaan ‘teapotism’ , tapi kita tidak perlu apapun; bukti yang tidak ada membuktikan ketidakadaan , dan ini cukup untuk mendukung – teapotism. Kita tidak perlu bukti positif untuk mendukung – teapotism , dan mungkin hal yang sama berlaku untuk teisme .
Saya tidak setuju : Jelas kita memiliki banyak bukti melawan teapotism . Misalnya, sejauh yang kita tahu , satu-satunya cara teko bisa masuk ke orbit mengelilingi matahari, jika beberapa negara dengan teknologi untuk menembak ke ruang angkasa tleah melakukannya. Tidak ada negara dengan teknologi tersebut cukup sembrono untuk membuang-buang dana dengan mencoba mengirim teko ke orbit . Lebih lagi, jika ada Negara yang telah melakukannya , hal itu akan terpapar di semua berita; kami pasti telah mendengar tentang hal itu . Tapi kita belum . Dan seterusnya . Ada banyak bukti melawan teapotism. Jadi jika , mengikuti Russell , teisme seperti teapotism , ateis , untuk dibenarkan, akan ( seperti a- teapotist ) harus memiliki bukti kuat melawan teisme .

GG : Tapi bukankah sudah juga banyak bukti yang melawan teisme – terutama, jumlah kejahatan di dunia yang diduga dilakukan oleh Allah yang maha baik, dan maha kuasa?

AP : Apa yang sering disebut “masalah kejahatan” mungkin akan menjadi bukti yang terkuat ( dan mungkin satu-satunya ) melawan teisme. Itu memang memiliki beberapa kekuatan; masuk akal untuk berpikir bahwa kemungkinan adanya teisme , melihat kenyataan banyaknya penderitaan dan kejahatan di dalam dunia , cukup rendah . Tapi tentu saja ada juga argumen mendukung teisme . Sungguh, setidaknya ada beberapa lusin baik argumen teistik . Jadi ateis harus mencoba untuk mensintesis dan menyeimbangkan probabilitas . Ini sama sekali tidak mudah untuk dilakukan , tapi suduh cukup jelas bahwa hasilnya tidak akan merujuk langsung ke ateisme, tapi lebih cenderung ke agnostisisme .

GG : Tapi ketika Anda mengatakan ” argumen teistik yang baik “, Anda bukan bermaksud argumen yang menentukan – misalnya , cukup baik untuk meyakinkan setiap orang rasional yang memahami mereka .

AP : Pertama, saya harus membuat kejelasan bahwa saya tidak berpikir argumen diperlukan untuk meyakini secara rasional adanya Tuhan . Dalam hal ini kepercayaan kepada Tuhan seperti keyakinan dalam pikiran lain , atau kepercayaan di masa lalu . Kepercayaan kepada Tuhan didasarkan pada pengalaman , atau dalam ‘sensus divinitaris’ , istilah yang dipakai John Calvin untuk menjelaskan kecenderungan bawaan untuk membentuk keyakinan tentang Tuhan dalam berbagai situasi .
Namun demikian , saya pikir ada sejumlah besar – mungkin beberapa lusin – argumen teistik yang cukup bagus . Tidak ada yang konklusif , tetapi masing-masing , atau setidak-tidaknya seluruhnya digabungkan bersama-sama , akan menjadi sekuat seperti argumen filosofis.

GG : Bisakah Anda memberikan contoh argumen seperti itu ?

AP : Salah satu argumen saat ini lebih populer : fine-tuning . Para ilmuwan mengatakan bahwa ada banyak hal-hal di alam semesta ini menunjukkan kalau mereka berbeda sedikit dari yang ada sekarang, maka kehidupan, atau setidaknya kehidupan yang kita kenal sekarang, tidak memungkinkan. Alam semesta tampaknya di fine-tuned untuk kehidupan . Sebagai contoh, jika kekuatan dari Big Bang telah berbeda oleh 1 dari 10 sampai ke-60 , kehidupan semacam kita tidak akan mungkin terjadi . Hal yang sama berlaku untuk rasio kekuatan gaya gravitasi disbanding dengan kekuatan yang mendorong ekspansi alam semesta : Jika pernah terjadi perbedaan sedikit saja, kehidupan kita seperti ini tidak akan mungkin terjadi . Bahkan alam semesta tampaknya fine-tuned , bukan hanya untuk hidup , tapi untuk kehidupan cerdas . Gagasan fine- tuning jauh lebih mendukung teisme daripada ateisme.

GG : Tetapi walaupun jika fine-tuning argumen ( atau beberapa argumen yang sama ) meyakinkan seseorang bahwa Tuhan ada , bukankah masih belum dapat membuktikan penjelasan teisme Kristen, yaitu keberadaan Tuhan yang Maha sempurna? Karena dunia ini tidak sempurna , mengapa kita perlu makhluk yang sempurna untuk menjelaskan tentang bumi atau segala fiturnya ?

AP : Saya menganggap pemikiran Anda adalah penderitaan dan dosalah yang membuat dunia ini kurang sempurna . Tapi pertanyaan Anda akan masuk akal hanya jika pemikiran tentang dunia yang sempurna adala dunia yang tidak berisi dosa atau penderitaan . Dan apakah itu benar? Mungkin dunia yang sempurna adalah dunia yang berisi makhluk-makhluk bebas, yang beberapa di antaranya terkadang melakukan apa yang salah . Tentunya, mungkin saja dunia yang sempurna berisi skenario yang sangat mirip cerita Kristen .
Pikirkan tentang hal ini : Makhluk yang pertama dari alam semesta , sempurna dalam kebaikan , kekuatan dan pengetahuan , menciptakan makhluk-makhluk yang bebas . Makhluk-makhluk bebas ini berpaling pada dirinya , memberontak melawan Dia dan terlibat dalam dosa dan kejahatan . Daripada memperlakukan mereka seperi yang dilakukan penguasa-penguasa jaman dulu – misalnya , merebus mereka dalam minyak – Allah meresponnya dengan mengirimkan anakNya ke dunia untuk menderita, dan mati, sehingga manusia kembali lagi berada dalam hubungan yang benar dengan Tuhan . Allah sendiri mengalami penderitaan yang sangat besar dalam melihat anaknya diejek , ditertawakan , dipukuli dan disalibkan . Dan semua ini demi makhluk-makhluk berdosa .
Aku akan mengatakan sebuah dunia di mana cerita ini benar akan menjadi mungkin di dunia yang benar-benar luar biasa . Sangat baik sehingga tidak ada dunia lain yang lebih baik . Tapi kemudian dunia yang terbaik ini berisi dosa dan penderitaan .

GG : OK , tetapi dalam hal apapun , bukankah orang-orang yang percaya Tuhan tidak mempunyai bukti yang kuat dalam mengaitkan kebutuhan akan Allah sebagai penjelasan alam semesta ? Selalu ada kemungkinan bahwa kita akan menemukan penjelasan ilmiah yang menjelaskan apa yang kita klaim hanya Allah yang bisa menjelaskan . Bukankah itulah yang terjadi ketika Darwin mengembangkan teori evolusi . Bahkan , bukankah dukungan mayoritas untuk ateisme adalah bukti bahwa kita tidak lagi membutuhkan Tuhan untuk menjelaskan dunia?

AP : Beberapa ateis tampaknya berpikir bahwa alasan yang cukup untuk ateisme adalah fakta ( seperti yang mereka katakan ) bahwa kita tidak lagi membutuhkan Tuhan untuk menjelaskan fenomena alam – petir dan guntur misalnya. Kami sekarang memiliki ilmu pengetahuan .
Sebagai pembenaran ateisme , ini cukup lemah . Kita tidak perlu lagi bergantung kepada bulan untuk menjelaskan atau menjelaskan penyebab dari ketidak warasan; itu tidak berarti bahwa kepercayaan bahwa bulan itu tidak ada (A- monism?) bisa dibenarkan. ‘A- moonism’ didalam hal ini akan menjadi masuk akal hanya jika satu-satunya landasan bagi keyakinan akan adanya bulan berhubungan langsung dengan ketidakwarasan. ( Dan meskipun ada hubungannya, sikap yang dibenarkan mungkin adalah agnostisisme terhadap bulan , bukan a-moonism ). Hal yang sama berlaku dengan kepercayaan kepada Tuhan : Ateisme, memakai dasar yang sama, akan dibenarkan jika teisme memakai kekuatan pembuktian sebagai satunya alasan untuk percaya pada Tuhan . Kalaupun terjadi , agnostisisme menjadi sikap yang lebih beralasan , bukan ateisme .

GG : Jadi, apa alasan lebih lanjut untuk percaya pada Tuhan , alasan yang membuat ateisme tidak masuk akal ?

AP : Dasar yang paling penting dari kepercayaan mungkin bukan argumen filosofis, tetapi pengalaman religius . Berbagai orang dari berbagai macam kebudayan sudah pernah mengalami dirinya dirinya berhubungan dengan makhluk yang layak disembah . Mereka percaya bahwa ada makhluk seperti itu , tanpa adanya penjelasan yang memadai dari keyakinannya tersebut . Atau mungkin lainnya seperti penjelasan Calvin ‘sensus divinitatis’ . Memang , jika teisme benar, maka sangat ada kemungkinan seperti sensus divinitatis . Jadi klaim yang menyatakan satu satunya dasar yang masuk akal untuk mempercayai Tuhan adalah dengan penjelasan yang berkualitas tentang kepercayaan tersebut, sama pentingnya untuk mempercayai atheism.

GG : Jadi, kalau , tidak ada bukti untuk mendukung ateisme , mengapa Anda berpikir begitu banyak filsuf – mungkin orang yang sangat rasional – adalah atheis?

AP : Aku bukan psikolog , jadi saya tidak memiliki pengetahuan khusus di sini. Namun, ada beberapa penjelasan yang mungkin . Thomas Nagel , seorang filsuf hebat dan seorang ateis yang luar biasa perseptif , mengatakan ia hanya tidak ingin ada orang seperti Allah . Dan itu tidak sulit untuk melihat mengapa . Untuk satu hal , beberapa akan berpikir ini adalah pelanggaran privasi yang tak tertolerir: Tuhan tahu setiap pemikiran saya jauh sebelum saya pikir itu . Untuk yang lain , tindakan saya dan bahkan pikiran saya akan menjadi subjek penilaian dan evaluasi secara konstan.
Pada dasarnya , semua menjurus pada keterbatasan otonomi manusia yang ditimbulkan oleh teisme . Keinginan untuk otonomi dapat mencapai proporsi yang sangat besar , seperti pendapat filsuf Heidegger Jerman , yang menurut Richard Rorty , merasa bersalah karena hidup di alam semesta yang ia tidak sendiri ciptakan . Mungkin ada pemikiran lain yang tidak seperti itu ! Tetapi sekecil apapun keinginan untuk otnomi itu juga dapat memotivasi ateisme .

GG : Terutama di kalangan ateis hari ini , materialisme tampaknya menjadi motif utama . Mereka berpikir tidak ada satupun di luar wujud/benda yang tidak bermateri, terbuka untuk penyelidikan ilmiah , sehingga tidak ada tempat untuk makhluk immaterial seperti Allah .

AP : Nah, jika semuanya hanya wujud yang nyata/materi, maka ateisme pasti mengikuti . Tapi ada masalah yang sangat serius bagi materialisme: materialism tidak masuk akal untuk dipercayai, jika – seperti kebanyakan materialis – anda juga percaya bahwa manusia adalah hasil evolusi .

GG : Mengapa demikian ?

AP : Saya tidak bisa memberikan pernyataan lengkap dari argumen di sini – untuk itu lihat Bab 10 dari buku “Where the Conflict Really Lies” . Tapi, garis besarnya, saya jelaskan mengapa. Pertama , jika materialisme benar , manusia , secara alami , adalah obyek material. Sekarang, dari sudut pandang ini , apakah artinya keyakinan? Keyakinan saya bahwa Marcel Proust lebih sopan daripada Louis L’ Amour , misalnya? Kiranya keyakinan ini harus menjadi struktur material di otak saya , anggap saja koleksi neuron yang mengirimkan impuls listrik ke struktur sejenis lainnya serta saraf dan otot , dan menerima impuls listrik dari struktur lainnya .
Tapi di samping sifat neurofisiologis seperti itu, struktur ini , jika sebuah keyakinan , akan juga harus memiliki konten/isi : Ini seharusnya, katakanlah , menjadi suatu keyakinan bahwa Proust lebih sopan dari L’ Amour .

GG : Jadi saran Anda bahwa struktur neurofisiologis tidak bisa keyakinan ? Itu keyakinan harus entah bagaimana immaterial ?

AP : Itu mungkin , tapi itu bukan poin saya di sini. Saya tertarik pada kenyataan bahwa keyakinan menyebabkan ( atau setidaknya sebagian menyebabkan ) tindakan . Misalnya, keyakinan saya bahwa ada bir di kulkas ( bersama-sama dengan keinginan saya untuk minum bir ) dapat menyebabkan saya untuk mengangkat diri dari kursi yang nyaman dan berjalan ke lemari es .
Tapi di sini adalah poin penting : Ini berdasarkan materi , sifat neurofisiologis di mana keyakinan menyebabkan tindakan. Berdasarkan sinyal-sinyal listrik yang dikirim melalui saraf eferen ke otot-otot yang berkaitan inilah, bahwa keyakinan tentang bir di kulkas menyebabkan saya untuk pergi ke lemari es . Bukan berdasarkan pada konten (ada bir di lemari es ) dari keyakinan.

GG : Mengapa Anda mengatakan demikian?

AP : Karena jika keyakinan ini – struktur ini – memiliki isi yang sama sekali berbeda ( bahkan , mengatakan, jika itu adalah keyakinan bahwa tidak ada bir di lemari es ) tetapi memiliki sifat neurofisiologis yang sama , itu akan masih menyebabkan tindakan yang sama yaitu pergi ke lemari es . Ini berarti bahwa isi dari keyakinan bukanlah penyebab perilaku . Sejauh menyebabkan suatu perilaku terjadi, isi dari keyakinan tidak masalah .

GG : Itu tampaknya menjadi kesimpulan yang sulit diterima. Bukankah evolusi bias mengeluarkan materialis dari kesulitan ini ? Untuk spesies kita dapat bertahan , mungkin banyak , jika tidak sebagian besar , keyakinan kita harus benar – jika tidak, kita tidak akan berfungsi dalam dunia yang berbahaya .

AP : Evolusi akan mengakibatkan memiliki keyakinan kita yang adaptif , yaitu , keyakinan yang menyebabkan tindakan adaptif . Tapi seperti yang kita lihat , jika materialisme benar , keyakinan tidak menyebabkan tindakan adaptif berdasarkan isinya : Hal ini menyebabkan tindakan yang berdasarkan sifat neurofisiologis nya. Oleh karena itu tidak peduli apa isi dari keyakinan itu, dan tidak peduli apakah konten itu benar atau salah . Semua yang dibutuhkan adalah bahwa keyakinan memiliki ciri neurofisiology yang tepat . Jika sesuatu benar , yah baik-baik saja , tetapi jika sesuatu palsu , itu sama-sama baik-baik saja .
Evolusi akan memilih proses-proses ‘produksi-keyakinan’ yang memproduksi keyakinan dengan sifat neurofisiologis adaptif , tetapi tidak untuk proses-proses keyakinan yang menghasilkan keyakinan yang sejati. Mengingat materialisme dan evolusi , setiap keyakinan tertentu mempunyai kemungkinan yang sama untuk menjadi salah dan benar.

GG : Jadi klaim Anda adalah bahwa jika materialisme benar , evolusi tidak menyebabkan sebagian besar keyakinan kita menjadi benar .

AP : Benar. Bahkan, mengingat materialisme dan evolusi , maka kemampuan kita untuk memproduksi keyakinan tidak dapat diandalkan .
Berikut alasannya. Jika suatu keyakinan mempunyai kemungkinan yang sama untuk menjadi palsu atau benar , kita harus mengatakan probabilitas bahwa setiap keyakinan tertentu yang benar adalah sekitar 50 persen. Sekarang anggaplah kita memiliki total 100 keyakinan independen (tentu saja , kita memiliki lebih banyak ) . Ingat bahwa probabilitas bahwa semua kelompok keyakinan yang benar adalah perkalian dari semua probabilitas masing-masing. Bahkan jika kita menetapkan bar cukup rendah untuk keandalan – katakanlah setidaknya dua pertiga ( 67 persen ) dari keyakinan kita benar – keandalan kita secara keseluruhan , mengingat materialisme dan evolusi , adalah sangat rendah : sekitar 0,0004 . Jadi jika Anda menerima baik materialisme dan evolusi , Anda memiliki alasan yang baik untuk percaya bahwa Anda kemampuan untuk memroduksi kepercayaan anda tidak dapat diandalkan .
Tetapi untuk mempercayai hal ini maka anda harus mepercayai skeptisisme total, yang berarti tidak ada alasan untuk mempercayai setiap keyakinan Anda ( termasuk keyakinan Anda dalam materialisme dan evolusi ! ) . Satu-satunya hal yang masuk akal adalah untuk menolak klaim yang mengarah ke kesimpulan ini : yaitu bahwa kedua materialisme dan evolusi adalah benar . Mungkin Anda bisa memegang salah satunya, tapi tidak keduanya .
Jadi jika Anda seorang ateis hanya karena Anda menerima materialisme, menjaga kepercayaan Anda berarti Anda harus menyudahi keyakinan anda kalau evolusi itu benar . Dengan kata lain : Keyakinan yang menyatakan baik materialisme dan evolusi adalah benar sebenarnya menyangkal keyakinan itu sendiri. Keyakinan itu tidak sepaham dengan dirinya sendiri. Oleh karena itu, keyakinan itu tidak dapat diterima secara asional.

Wawancara ini dilakukan melalui email dan diedit .
________________________________________
THE STONE 9 Februari 2014 , 07:15 979
Gary Gutting adalah seorang profesor filsafat di University of Notre Dame , dan editor dari Notre Dame Philosophical Reviews . Tulisannya yang terbaru , ” Thinking the Impossible: French Philosophy Since 1960” dan menulis secara teratur untuk The Stone .
The Stone adalah forum bagi para filsuf dan pemikir kontemporer tentang isu-isu terkini dan yang berkepanjangan

Dibebaskan Dari Belenggu Diri

Diterjemahkan dari situs : http://newspring.cc/blog/stories/liz-wilson/

oleh Liz Wilson, USA

Liz Wilson dibesarkan di rumah tangga yang labil. Dia menutupi rasa sakitnya sampai Yesus menunjukkan padanya kalau Dia bisa mengambil semua itu. Ini adalah kisahnya dalam kata-katanya sendiri…

Ini adalah hal yang terendah dari yang paling rendah bagi saya, malam itu saat aku duduk di penjara. Aku hanya ingin mati setelah mendapatkan DUI (Mengemudi dalam keadaan mabuk). Aku sangat kehilangan. Aku sudah muak dengan mabuk-mabukan dan pesta pora, tapi tidak yakin aku ingin melepaskan semuanya. Aku tidak bisa percaya bahwa Yesus bisa mengambil semua penderitaan saya.

Ayah dan ibu saya adalah pecandu alkohol. Setelah perceraian mereka, keadaan makin menjadi lebih buruk. Mereka mengancam satu sama lain, sampai-sampai tim SWAT (Polisi Khusus) dipanggil ke rumah saya, dan ayah saya diseret ke penjara. Setelah dibebaskan, ia bunuh diri tahun keduaku di SMA. Sejak saat itulah saya mulai minum. Kebiasaan ini semakin memburuk di perguruan tinggi.

Saya mulai memakai narkoba dan mulai mengalami serangan panik. Aku memutuskan untuk pesta lebih keras untuk menutupi kesedihan saya. Saya sedang mencari sukacita dan damai. Aku tidak tahu cara lain untuk mencoba dan menemukan itu. Saya merasa putus asa. Saya terlahir di dalam kehidupan seperti ini. Aku tidak tahu pilihan yang lainnya.

Pergumulan Dalam Hatiku

Tetapi Yesus tidak puas untuk meninggalkan saya dalam kekacauan ini. Adikku dan adik ipar mulai mengundang saya untuk NewSpring. Aku akan pergi kadang-kadang jika saya tidak terlalu mabuk. Ini tidak berarti bahwa saya anti-gereja. Bahkan, saya percaya pada Tuhan. Aku hanya berpikir itu sudah cukup.

Setelah menghadiri dengan mereka beberapa kali, aku tahu Tuhan mengetuk pintu hati saya untuk menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat. Tapi sampai aku menemukan diriku di penjara, saya tidak melihat bagaimana Ia bisa memperbaiki hidup saya. Malam itu, saya pikir saya sudah tidak ada ruginya dan memberi Yesus kesempatan. Saya memberikan itu semua kepada-Nya : masa lalu saya, rasa sakit saya, hati saya. Aku tidak tahu tempat lain untuk mencari tetapi sampai.

Pergeseran Dalam Prioritas
Dalam waktu dua minggu setelah menyerahkan hidup saya kepada Kristus, saya mulai melihat perubahan. Saya merasa sukacita, damai sejahtera, dan beban diangkat dari bahu saya. Aku benar benar merasakan kelegaan setelah meninggalkan kehidupan penuh dengan dosa.

Jangan salah paham. Aku masih berjuang dengan godaan dan berada dalam masalah keuangan yang mengkhawatirkan. Tapi aku memandang kepada-Nya untuk membawa saya melalui itu.

Aku mengambil kelas Gereja pembinaan keuangan NewSpring dan mulai mengatur keuangan saya dengan baik. Sebelumnya tidak pernah masuk akal bagi saya untuk memberikan 10 persen dari penghasilan saya kepada Yesus, tetapi sekarang saya melihat Dia selalu setia dan aku tidak pernah kekurangan. Saya juga menghadiri kelas keanggotaan NewSpring. Saya menyadari bahwa hidup saya benar-benar berubah – menjadi lebih baik. Prioritas saya adalah berpusat pada Yesus, bukan lagi berusaha untuk menutupi rasa sakit saya.

Terbesar Perubahan

Dia bekerja melalui diriku dengan cara yang luar biasa dan beberapa teman saya juga telah bertobat. Saya memiliki hubungan baik dengan keluarga saya, dan sekarang memiliki suami yang baik dan anak perempuan yang menakjubkan. Saya berkomitmen untuk pelayanan dan memimpin kelompok rumah. Saya sekarang memiliki ketenangan pikiran. Tidak peduli apa dalam keadaan apapun, saya tahu untuk berpaling kepada-Nya, berdoa, dan membaca firman-Nya.

Sekarang aku tidak sendirian. Aku tidak takut untuk memberitahu orang lain tentang Yesus dan berkat-berkat dia memberi saya. Saya berharap dan berdoa. cerita saya akan membantu orang lain yang terlahir dalam situasi yang tampaknya tidak ada harapan, agar mereka juga terdorong oleh kasih dan kesetiaan yang Yesus tunjukkan kepada saya.

Aku Belum Mati Dan Tuhan Masih Bekerja

Diterjemahkan dari situs : http://newspring.cc/blog/stories/caradine-tully/

Oleh : Caradine Tully, USA

Caradine Tully menghadapi pergumulan panjang dengan kanker, tetapi Allah telah menggunakan penyakitnya untuknya kebbaikan. Ini adalah kisahnya dalam kata-katanya sendiri…
Saya pernah menanyakan dokter saya, ” Apakah aku akan mati ? ”
Aku sebetulnya takut, tapi tidak ingin kelihatan tak berdaya. Aku tahu orang tua saya sangat khawatir. Di dalam hati saya sebenarnya panik, tapi terus meyakinkan diriku sendiri untuk terlihat kuat di luar.
Saya berumur 15 ketika saya didiagnosa dengan kanker jaringan lunak. Rasa sakit mulai selama pelajaran olahraga – tajam, nyeri menembak seluruh kaki saya. Ini menjadi sulit untuk duduk di kelas saya dan berjalan naik dan turun tangga. Setelah kanker dikonfirmasi, kehidupan remaja saya terhenti.
Saya didiagnosis dengan stadium 4 kanker otot jaringan lunak yang disebut Rhabdomyosarcoma. Saya mulai kemoterapi dan radiasi, dan setelah 56 minggu pengobatan, scan menunjukkan tidak ada tanda-tanda kanker dalam tubuh saya. Tapi dua tahun kemudian, kanker menyebar lagi, dan saya tidak mampu untuk menyelesaikan tahun pertama saya.

Hubungan Baru

Sebelum kanker, saya tidak berdoa setiap hari atau mendengar Allah berbicara kepada hati saya. Saya menerima Yesus ke dalam hidup saya ketika saya berumur 11 tahun, tapi saya tidak memiliki hubungan yang dekat dengan-Nya.
Ibuku tidak percaya pada ” agama terorganisasi, ” dan meskipun saya menghadiri gereja dengan ayah saya dan ibu tiri saya, saya tidak tertarik dan tidak memperdalam hubungan saya dengan Kristus.
Tapi tak lama setelah diagnosis awal saya, seorang teman mendorong saya untuk berdoa dan membaca Alkitab. Semakin saya membaca Firman Tuhan, semakin aku mulai merasakan kedamaian-Nya. Saya menyadari bahwa hubungan dekat dengan Yesus adalah apa yang saya butuhkan.
Ketika kanker kembali, dua tahun pengobatan syaa jalani. Saya juga menjalani transplantasi sel induk, dan diinduksi medis koma dua minggu. Aku terbangun dari koma, dan tidak mampu merawat diri sendiri. Aku harus kembali belajar berjalan, bernapas dan makan.

Sebuah Diagnosa yang Suram

Tidak lama kemudian, scan menunjukkan masih ada kanker sel pada kelenjar getah bening saya. Para dokter mengatakan kepada saya tidak ada lagi yang mereka mampu lakukan untuk menyembuhkan saya. Yang terbaik yang mereka dapat menawarkan adalah pil kemoterapi ringan yang akan menunda penyebaran kanker saya.

Walaupun hubungan saya making indah dengan Yesus, keadaan tidak menjadi lebih mudah. Terkadang dalam kebingungan dan kemarahan, saya memarahi Tuhan. Mengapa Ia mengizinkan saya untuk mengalami hal ini? Apa rencanaNya memberikan saya penyakit ini?

Namun di tengah penderitaan dan pertanyaan saya, tetangga kami terus mengundang kita untuk gereja NewSpring dan kakak saya mulai bertanya tentang Yesus. Kami berdoa bersama dan dia menerima Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamat. Setelah beberapa kali kunjungan, saya dan kakak saya memutuskan untuk menjadi anggota dan kami dibaptis bersama-sama.

Kemuliaan -Nya Terungkap

Di tengah pergumulan dengan kanker, saya ditunjukkan siapa Yesus. Aku belajar untuk melepaskan kemarahan – menyerahkan seluruh hidupku ke tangan Tuhan, sakit atau sehat. Dia adalah perisai dan kekuatan saya.

Kemenangan saya tidak apa yang saya capai, tapi apa yang Tuhan telah perbuat melalui saya. Allah memakai kemuliaan-Nya melalui penyakit saya untuk menyelamatkan adikku, dan Dia juga membawa perdamaian ke keluarga kami.

Sejak menjadi terlibat dengan gereja NewSpring sebagai anggota dan pelayan, iman saya telah berdampak kepada orang tua saya. Mereka telah melihat perubahan dalam diri saya. Kemarahan diganti dengan kesabaran. Mereka melihat pengharapan dalam situasi saya. Saya melihat optimisme dan pengucapan syukur dari ayah saya yang dulunya sangat takut dan putus asa.

Tuhan menggunakan penyakit saya untuk memperbaiki hubungan dengan ibu saya. Dia mengatakan padaku bahwa ia kagum dengan bagaimana saya menghadapi pergumulan dengan kanker dan saya memberikannya harapan dari Allah, yang telah memberi saya kedamaian.

5 Hal Yang Harus Ditanyakan Setiap Suami Kepada Istrinya

Oleh : Perry Noble, New Spring Church, South Carolina, USA

Diterjemahkan dari situs : http://theresurgence.com/2012/11/04/5-questions-every-husband-should-ask-his-wife

1 . ” APAKAH YANG PALING ROMANTIS HAL YANG SUDAH PERNAH SAYA BUAT ? “
Anda akan terkejut ! Percayalah – setiap kali saya menanyakan hal ini kepada istri saya , ‘ Cretia’ , biasanya dia merespon dengan sesuatu yang saya benar-benar tidak terbayangkan. Waktu menikah saya pikir saya akan ‘wow’ dengan mengajak dia ke tempat-tempat yang romantic dan banyak menghabiskan uang , tetapi kenyataannya adalah dia mearasa lebih romantis ketika saya lakukan hal-hal kecil untuk mengkomunikasikan padanya betapa istimewanya dia .

2 . “ADAKAH AKTIFITAS YANG MENYENANGKAN YANG KITA BISA LAKUKAN BERSAMA? “
Suami-suami, definisi ‘bersenang-senang’ antara kita dan istri biasanya jauh berbeda . Salah satu hal yang diingini oleh setiap istri adalah mendapatkan koneksi dengan suami, berasa kalau mereka dihargai and istimewa, dan salah satu caranya adalah dengan melakukan aktifitas bersama yang menyenangkan .
Sekarang Bung – saya tidak berbicara tentang mengajak istri anda untuk melakukan yang ANDA suka lakukan – tapi saya bicarakan adnda menanyakan istri anda meminta apa yang DIA suka lakukan , dan lakukan itu bersama ! Percayalah , itu akan membuktikan kepadanya bahwa anda peduli .

3 . ” APAKAH SATU HAL SAYA BISA LAKUKAN UNTUKMU MINGGU INI YANG AKAN MERINGANKAN STRESS ANDA ? “
Suami, kita tidak tahu berapa besar stres seorang wanita, dan karena dia adalah seorang wanita ( setiap hal akan mempengaruhi semuanya ) , kita harus bersedia untuk melakukan semua yang kita bisa untuk menghilangkan stres dari kehidupannya.Hal ini mungking termasuk memberinya waktu sore untuk dirinya sendiri , tanpa anak-anak . Ini mungkin termasuk anda memasak makan malam atau bahkan membersihkan semuanya sesudahnya. Apa pun yang diperlukan –KERJAKAN ! Semua pria setidaknya-tidaknya dapat melakukan satu hal !

4 . ” BAGAIMANA SAYA BISA BERDOA UNTUKMU ? “
Sungguh menakjubkan jumlah pria yang tidak pernah menanyakan hal ini ke istri mereka . PRIA, kita dipanggil untuk memimpin kerohanian rumah tangga kita, yang berarti kita harus memberikan perlindungan dan kepemimpinan.
Sekarang , ketika dia meminta anda untuk berdoa untuk sesuatu yang spesifik , tahan keinginan untuk berbuat sesuatu dan menjadi jawaban doanya dengan memberikan solusi atas pergumulannya. Dia meminta anda untuk berdoa – bukan kuliahan. Aku tahu kita memiliki kecenderungan untuk mencoba untuk memperbaiki segalanya, tapi dia tidak ingin anda untuk memperbaiki masalahnya – dia ingin anda untuk mendengarkan !

5 . ” APA SATU HAL YANG BISA KITA RUBAH DALAM PERNIKAHAN KITA ? “
Yang satu ini membutuhkan KEBERANIAN !
Aku bertanya Lucretia tentang hal ini, dan berharap dia akan mengatakan ” tidak ada satupun ” dan mungkin melanjutkan dengan menmemberitahu betapa sempurnanya diri saya, tapi jawabannya tidak seperti yang saya harapan – tidak sama sekali!
Dia berbagi satu atau dua keprihatinannya tentan diri saya, bukan untuk tujuan menyakiti saya, tapi karena dia benar-benar ingin bahwa aspek tertentu dari kehidupan kita berdua akan menjadi lebih baik .
Tersengat rasanya, tapi saya menjadi mengerti hal-hal apa yang dia anggap penting – dan memotivasi saya untuk bekerja sekeras yang saya bisa untu menghormati permintaannya.
Pria , Efesus 5:25 ( http://biblia.com/bible/esv/Ephesians % 205,25 ) mengatakan bahwa kita harus mengasihi istri kita sebagai Kristus mengasihi istrinya , gereja .

  • Dia tidak pernah berhenti mencintai gerejaNya .
  • Dia tidak pernah berhenti mengejar gerejaNya .
  • Dia selalu ada untuk gerejaNya .
  • Dia tidak menyelingkuh dari gerejaNya .
  • Dia menyiapkan kebutuhan bagi gerejaNya .
  • Dia tidak pernah berhenti berpikir tentang gerejaNya .
  • Dia selalu serius akan gerejaNya .

    Saya bukan suami yang sempurna , tetapi semakin saya menyadari bahwa pernikahan saya tidak berpusat pada apa yang bisa saya dapatkan, tapi sebaliknya pada apa yang bisa saya berikan dan bagaimana saya bisa melayani .

    Sebagai seorang pria yang berTuhan , kita harus menunjukkan kepada dunia betapa mengagumkannya Yesus dengan cara mengasihi pasangan hidup kita sebagaimana DIA mengasihi pengantinNya !

  • Sebuah Kisah Kasih-Nya

    Diterjemahkan dari : http://newspring.cc/blog/stories/nora-heatherly/

    Oleh : Nora Heatherly, USA

    Nora Heatherly kehilangan orang yang paling dicintainya, dan membawanya ke jalan yang destruktif, sampai ia menyadari kasih Yesus bisa mengisi kekosongan itu. Ini adalah cerita Nora dalam kata-katanya sendiri…
    Kematianku Ibu sama sekali tak terduga. Tidak ada peringatan. Tidak ada persiapan. Satu saat dia ada di sana dan berikutnya dia pergi. Dia menderita aneurisma otak.

    Ibu saya adalah contoh hidup kasih Kristus : selalu tersenyum, selalu melayani di gereja. Saya selalu menceritakan segala hal kepadanya, ibu saya adalah sahabat paling dekat saya. Ayah saya adalah seorang polisi, jadi dia bekerja pada jam-jam yang tidak biasa, sehingga saya tidak bertemu banyak dengan dia. Pada usia dua belas tahun, aku tidak tahu bagaimana menghadapi kehilangan ibu.

    Pemberontakan dan Menyalahkan

    Setelah lulus SMA, saya membuat banyak pilihan-pilihan yang buruk. Aku terus menyalahkan Tuhan untuk segala sesuatunya karena saya berpikir dia yang mengambil ibu saya

    Aku tidak meneruskan perguruan tinggi. Saya mulai beralih ke lawan jenis dan seks untuk mengisi kekosongan dalam hatiku. Dan umur 19, aku hamil. Saya tahu ayah saya akan sangat kecewa, dan saya tidak bisa membiarkan dia tahu. Saya mengambil keputusan yang paling terahasia dan paling sukar dalam hidup saya, yaitu mengaborsi anak saya, dan saya lakukan.

    Kepahitan dan frustasi saya kepada Allah makin menjadi saat aku berjuang melawan scoliosis, bergumul dengan kecanduan obat penawar rasa sakit, dan hampir kehilangan ayah saya dalam kecelakaan parah ketika ber tugas.

    Hidupku kehilangan kendali. Aku mulai menuntut jawaban dari Allah : Mengapa semua ini terjadi ?

    Berbalik Pada Yesus

    Berselang waktu, sahabat saya dari sekolah menengah, yang ibu saya cintai, mengundang saya untuk ke gereja. Selama khotbah, Pastor Perry mengatakan Tuhan sedang mengejarku dan bosan melihat saya terluka. Saya menyadari pada saat itu betapa berharganya dan tak ternilainya saya di mataNya.

    Akhirnya saya mengerti. Kasih-Nya adalah apa yang saya cari selama ini ! Tuhan mengasihi saya sepenuhnya, bahkan dengan masa lalu saya. Aku terus mendengar Dia memberitahu saya ” Nora, Anda sudah diampuni. ”
    Ini adalah apa yang ibu inginkan bagi saya, apa yang ia contohkan untuk saya sebelum dia meninggal. Dan sekarang aku menginginkannya untuk diriku sendiri. Akhirnya di bulan November 2011, saya menerima pengampunan melalui Yesus, dan Allah mengubah hidup saya selamanya.

    Hubungan Terencana

    Aku selalu mendengar tentang kelompok kecil dan akhirnya bergabung dengan salah satu. Di sana saya bertemu Bryan, dan ia mendorong saya untuk memimpin satu kelompokm.Saya tidak pernah benar-benar memberikan kesaksian kepada siapapun dan hanya sesekali mengundang orang ke gereja, karena itu saya mulai mengundang secara konsisten. Tuhan terus mendorong saya untuk mengundang teman dekat saya di tempat kerja, Jodi. Saya mengundangnya delapan kali sebelum dia berkata “Ya”.

    Dia sangat begitu menikmati Gereja sehingga saya akhirnya memintanya untuk bergabung dengan kelompok rumah yang saya memimpin.

    Selama pertemuan keempat kami, Jodi berbagi cerita. Dia mengatakan kepada kita semua tentang masa kecilnya yang menyakitkan, penuh dengan kekerasan dan kebencian terhadap Allah dan gereja. Dia menceritakan bagaimana menjengkelkan untuk diajak ke gereja berulang-ulang, tapi bagaimana menyegarkan kembali ketika disambut oleh sebuah gereja dengan cinta sejati oleh orang-orang yang seadanya.

    Dia mengatakan kepada kami bahwa selama khotbah sepertinya Tuhan membuka hatinya dan berkata, ” Jodie, Aku selama ini mengejar kamu dan Aku tidak pernah meninggalkan engkau. ”
    Lalu dia berkata, ” Saat itulah Kristus datang ke dalam hatiku. ” Aku takjub mendengarnya, Tuhan menggunakan saya untuk membantu memimpin teman terbaik saya kepada Yesus. Dia mengatakan itu mengubah hidupnya.

    Membagikan Sukacita Saya

    Sekarang saya tahu bahwa Tuhan bisa menggunakan saya untuk menjangkau orang lain untuk membuat perubahaan. Melihat kembali saya dapat melihat bagaimana setiap peristiwa dan hubungan yang menyakitkan dalam hidup saya telah ditebus oleh Tuhan untuk selamanya karena Dia baik.
    Dia selalu bersama saya ketika saya kehilangan ibu saya, ketika saya mengakhiri hidup anakku yang belum lahir, dan ketika aku menyalahkan -Nya karena dosa saya sendiri.
    Allah telah mengampuni masa laluku dan telah memberikan sukacita dan tujuan hidup saya. Karena Dia adalah baik, tidak ada yang tersia-siakan.

    Scan Otak Pecandu Porno : Apa Yang Salah ?

    Gambar scan otak menunjukkan bahwa menonton situs online ‘ dewasa’ dapat mengubah materi abu-abu (grey matter) otak, yang dapat menyebabkan perubahan selera seksual

    Oleh: Norman Doidge

    The Guardian , Kamis 26 September 2013 13.29 WIB

    Cambridge University Neuropsikiater Dr Valerie Voon baru-baru ini menunjukkan bahwa pria yang menggambarkan diri mereka sebagai kecanduan porno (dan yang kehilangan hubungan karena itu) mengalami perubahaan di area otak yang sama – pusat reward – seperti perubahan pecandu narkoba . Penelitian , belum dipublikasikan , adalah fitur minggu depan di Channel 4 acara TV Porno di Otak . Neurosceptics mungkin berpendapat bahwa gambar pencahayaan otak pada pecandu tidak memberitahu kita sesuatu yang baru – kita sudah tahu mereka kecanduan . Tapi sebaliknya hal ini membantu : mengetahui perubahaan pusat reward menjelaskan beberapa paradoks pornografi .

    Pada pertengahan 1990-an saya , dan psikiater lainnya , mulai memperhatikan hal berikut . Seorang laki-laki dewasa , dalam hubungan yang menyenangkan , datang berkonsultasi untuk beberapa masalah non – romantis, mungkin menjelaskan semakin penasaran dengan pornografi di internet yang sedang berkembang . Kebanyakan situs membosankan bagi dia , hanya beberapa yang sangat menarik bagi dia sampai pada titik di mana dia ingin benar-benar melakukan aksi pornografi itu. Semakin banyak ia menggunakan porno , semakin ia ingin .
    Namun , meskipun ia mendambakan hal itu , dia tidak suka melakukannya ( porno paradoks 1 ) . Keinginan yang begitu kuat sampai-sampai dia merasakannya hanya dengan berpikir tentang komputer ( paradoks 2 ) . Pasien juga akan melaporkan bahwa , dia jauh lebih tertarik dengan PEMIKIRAN untuk berhubungan badan dengan pasangannya daripada pasangannya ( paradoks 3 ) . Melalui porno ia memperoleh selera seksual yang baru .

    Kita sering berbicara tentang pecandu seolah-olah mereka hanya memiliki ” masalah kuantitatif ” . Mereka ” menggunakan terlalu banyak ” , dan harus “mengurangi penggunaan” . Tapi kecanduan porno juga memiliki komponen kualitatif : mereka mengubah selera seksual . Penjelasannya seperti ini .
    Sampai saat ini , para ilmuwan percaya otak kita tidak berubah ,segala sirkuit sudah terbentuk dan terselesaikan pada masa kecil , atau ” terpatok ” . Sekarang kita tahu otak adalah lebih cenderung seperti ” plastik ” (neuroplastic) . Otak tidak hanya dapat berubah, tetapi otak bekerja dengan cara mengubah strukturnya untuk menanggapi pengalaman mental yang terulang-ulang.
    Salah satu pendorong utama perubahan otak adalah pusat reward , yang biasanya terpicu ketika kita menyelesaikan tujuan. Sebuah kimia otak , dopamin , dilepaskan , memberikan kita sensasi yang menyenangkan karena prestasi yang tercapai. Hal ini juga mengkonsolidasikan hubungan antara neuron di otak yang membantu kita untuk mencapai tujuan itu . Selain itu, dopamin juga dilepaskan pada saat-saat mengalami gairah seksual dan mengalami hal-hal yang baru . Adegan porno yang diisi dengan “partner” seks yang baru, dapat memicu pusat reward kita, sehingga imaginasi-imaginasi itu menjadi lebih kuat tertanam di otak. Hal ini merubah selera seksual pengguna .

    Obat-obatan terlarang dapat memicu sekresi dopamin – tanpa kita harus bekerja untuk mencapai tujuan. Hal ini dapat merusak sistem hadiah dopamin . Dalam pornografi , kita mendapatkan ” seks” tanpa harus mempunyai pasangan . Sekarang , scan otak membuktikan bahwa pornografi dapat mengubah pusat reward juga.

    Setelah pusat reward diubah , seseorang akan terus mencari kegiatan atau tempat yang dapat memicu pelepasan dopamin . (Seperti pecandu yang bersemangat melewati gang di mana mereka pertama kali mencoba kokain , pasien yang saya sebut di atas sangat gembira dengan berpikir tentang komputer mereka . ) Mereka mendambakan meskipun konsekuensinya negatif . ( Inilah sebabnya mengapa pasien bisa mendambakan porno tanpa menyukainya . – paradoks 1) Parahnya , dari waktu ke waktu , sistem dopamin menjadi rusak dan menjadi ” toleran ” terhadap aktivitas itu , sehingga membutuhkan lebih banyak stimulasi untuk mendapatkan gairah dan menenangkan hasrat . ” Toleransi ” mendorong pecandu untuk mencari stimulasi-stimulasi lain yang lebih menggairahkan, dan ini dapat membuat perubahan selera seksual ke hal-hal yang ekstrim.

    Perubahan yang paling jelas dalam porno adalah bagaimana seks bercampur dengan kegiatan agresif dan sadomasochism . Ketika ‘toleransi’ terhadap dorongan seksual , sudah tidak memuaskan; dorongan ke dua, dorongan agresif, dipakai untuk memuaskan si pecandu. Sehingga bagi orang-orang sudah secara psikologis terpengaruh, pornografi harus memasukkan adegan-adegan seks dengan kemarahan , pria menghina perempuan dengan ejakulasi ke wajahnya, penetrasi anal dengan penuh kesakitan , dll. Situs-situs Porno juga banyak memuat kompleks yang dijelaskan Freud : ” MILF ” ( “Mothers I’d Like to Fuck” ) situs menunjukkan kepada kita kompleks Oedipus masih ada, situs pemukulan menseksualisasi trauma masa kanak-kanak , dan banyak situs lain lagi yang berisi fiksasi oral dan anal . Semua fitur ini menunjukkan bahwa rahasia kotor dari pornografi adalah perbedaan di antara ” situs dewasa ” adalah bagaimana ” kekanak-kanakannya ” mereka bisa berhasil karena dorongan dari kompleks kekanakan serta bentuk seksualitas dan agresif dari pengguna . Pornografi tidak ” menyebabkan ” kompleks ini , tetapi bisa memperkuatnya dengan cara menanamkannya ke dalam sistem reward kita. Porno memicu ” neo – seksualitas ” – interaksi antara fantasi dari pembuat porno, dan pemirsa .

    Dari semua naluri kita , naluri seks mungkin yang paling plastik . Naluri ini tampak telah keluar dari jalur tujuan utama evolusionernya , reproduksi. Walaupun, beberapa pakar bioloy yang naif terus menggambarkan bahwa selera seksual sudah terpatok dan tak berubah , dan menegaskan kalau manusia selalu tertarik pada pasangan yang sama secara fisik , fitur simetris dan atribut yang menunjukkan ” orang ini akan menghasilkan keturunan fit ” . Tapi kenyataannya kita tidak semua tertarik pada tipe atau orang yang sama .

    Selera seksual berubah dari jaman ke jaman : dewi seksual yang dilukis oleh Rubens terlalu gemuk untuk standar modern . Selera seksual juga berubah dari individu ke individu : orang yang berbeda memiliki “jenis ” romantis yang berbeda . Tipe orang cenderung mengikuti karikatur : suka kebebasan , tipe artistik , anak nakal , pendiam yang tegar , wanita setia , dan sebagainya. Kita belajar bahwa tipe terkait dengan plastisitas , ketika kita mempelajari latar belakang orang tersebut . Wanita tertarik pada “pria yang sudah berpasangan ” , mungkin kehilangan ayahnya di masa kecil ; pria yang tertarik dengan “Ratu Dingin ” mungkin memiliki hubungan yang renggang dengan ibu yang kritis. Mungkin ada sedikit pengaruh dari asalnya tentang ketertarikan-ketertarikan yang spesifik ini. Tetapi tanda utama bahwa hasrat seksual tidak harus berhubungan dengan kegiatan reproduksi adalah fetishist , lebih tertarik pada sepatu daripada pemakainya .
    Selera seksual selalu berubah selama kita hidup; tidak semua cinta adalah cinta pada pandangan pertama , berdasarkan penampilan; kita mungkin tidak tertarik pada seseorang, sampai kita jatuh cinta dengan mereka dan menikmati kehadiran mereka ,sehingga kita “terbangun” oleh pesona mereka . Dan pasangan monogami berhasil, yang selalu mencintai dan merasakan ketertarikan satu sama lain selama berpuluh-puluh tahun , akan perlahan-lahan mengubah selera seksual mereka , sejalan dengan usia dan penampilan pasangan mereka . Terkadang perubahan datang dengan cepat , tetapi tidak secepat atau seradikal seperti yang terjadi pada remaja , dari keterbatasan ,melompat sampai mengkonsumsi semua atraksi.

    Otak para remaja benar-benar seperti plastik . Sekarang , akses 24/7 ke int¬¬¬ernet porno meletakkan dasar selera seksual mereka . Dalam film InRealLife oleh Beeban Kidron , sebuah film yang mencekam tentang dampak internet pada remaja , anak laki-laki 15 tahun dengan kejujuran dan keberanian yang luar biasa mengartikulasikan apa yang sedang terjadi dalam kehidupan jutaan remaja laki-laki . Dia menunjukkan padanya gambar porno yang merangsang dia dan teman-temannya , dan menjelaskan bagaimana hal tersebut tleah membentuk ” kehidupan nyata ” aktivitas seksual mereka . Dia mengatakan : ” Anda akan mencoba seorang gadis dan merasakan gambaran yang persis yang telah Anda tonton di internet … Anda ingin dia untuk menjadi persis seperti yang Anda lihat di internet … Saya sangat berterima kasih kepada siapa pun membuat website ini , dan juga gratis , tetapi dalam pengertian lain itu merusak pengertian tentang cinta . ini menyakitkan saya karena saya merasa sekarang ini sangat sulit bagi saya untuk benar-benar menemukan koneksi dengan seorang gadis. ”
    Selera seksual dan kerinduan untuk beromantis dari anak-anak telah terpisah dari satu sama lain . Sementara itu, gadis-gadis telah ” ditanami” dalam diri mereka bahwa mereka harus memainkan peran yang ditulis oleh pornografi . Dulunya , pornografi hanya digunakan oleh remaja untuk mengeksplorasi , mempersiapkan dan meredakan ketegangan seksual , dalam mengantisipasi hubungan seksual yang nyata . Sekarang ini, pornografi menggantikan kenyataan .

    Dalam bukunya , Bunny Tales : Behind Closed Doors di Playboy Mansion , Izabella St James , yang merupakan salah satu mantan ” pacar resmi” Hugh Hefner , menggambarkan seks dengan Hef . Hef , yang sudah berumur 70an , akan berhubungan seks dua kali seminggu , kadang-kadang dengan empat atau lebih dari pacar nya sekaligus, St James adalah salah satunya . Dia melakukan hal-hal yang baru, variasi, keanekaragaman dan semua wanita bersedia untuk melakukan apa yang dia senang . Pada akhir dari akltivitas orgy , St James menulis , lalu “pada puncak acara : Hef masturbasi sambil menonton film porno”.

    Hef , seseorang yang benar-benar bisa menghidupi fantasi porno dengan dahsyat, dengan bintang porno yang nyata, justru berbalik dari manusia dan sentuhan yang nyata ke gambar pada layar . Sekarang , saya menanyakan Anda , “Apa yang salah dengan gambar ini ? ” .

    Keluarga Roark

    Diterjemahkan dari situs : http://www.thevillagechurch.net/article-stories/201047/the-roarks/

    Oleh: Taylot Roark, USA

    “Ada Yang Salah”

    David dan Taylor Roark telah menantikan perjalanan ini sejak hari mereka pertama kali tahu mereka hamil . Pada tanggal 7 Juni , mereka mengunjungi dokter untuk mengetahui apakah bayi pertama mereka pertama adalah laki-laki atau perempuan .
    “Kami berdoa untuk bayi kecil yang sehat , dan meminta Tuhan untuk menolong kita untuk tidak merasa berhak untuk mendapatkan bayi yang sempurna , ” kata Taylor .
    Mereka duduk di kantor dokter menunggu untuk mendengar tiga kata yang akan mengubah hidup mereka selamanya : “Ini anak laki-laki , ” atau ” Ini seorang gadis . ” Sebaliknya, Roarks mendengar tiga kata yang berbeda yang masih akan mengubah hidup mereka selamanya .

    ” O ” adalah untuk Omfalokel

    Dokter mereka menjelaskan kepada mereka bahwa bayi perempuan mereka , Leigh , memiliki omfalokel , kondisi abnormal yang menyebabkan organ bayi tumbuh di luar perut .Dalam kasus yang jarang terjadi ini ( 1 dari 10.000 kelahiran hidup ) , bayi akan memiliki beberapa organ tumbuh di luar perut . Untuk kasus Leigh , hanya ususnya tidak menutup dengan benar dalam perutnya .Dokter sering dapat memperbaiki masalah dengan operasi setelah lahir – meskipun ada komplikasi lain yang dapat timbul . Hampir 50 persen kasus omfalokel , bayi mungkin memiliki “anomali terkait atau cacat lahir . “Berita itu sangat mengejutkan untuk pasangan Roark . ” Walaupun kita mencoba untuk mempersiapkan diri untuk hal semacam ini , tapi dalam hati, saya menyadari bahwa saya tidak pernah benar-benar percaya itu akan terjadi pada kita , ” kata David .

    Persiapan Yang Baik

    Mereka tergoncang berjalan keluar dari rumah sakit , dunia mereka berubah . Mereka harus melakukan banyak penelitian , membaca dan persiapan sebelum kelahiran putri mereka . Mereka juga memiliki banyak hal yang untuk mempersiapkan hati mereka . Atau lebih tepatnya , banyak kesabaran untuk membiarkan Tuhan bekerja .
    CS Lewis pernah mengatakan di dalam penderitaan Tuhan sering menampilkan kemegahanNya : “Dia berbisik dalam kesenangan kita , berbicara dalam hati nurani kita , tetapi berteriak di dalam kesakitan kita : itu adalah megafon Nya membangunkan dunia yang tuli . ”
    Pasangan Roark menyadari .

    ” Aku benar-benar hanya mencoba untuk memahami apa yang Dia ingin ajarkan untuk Taylor dan saya, apa yang Dia ingin lakukan dalam hati kita berdua , ” kata David .
    Taylor tahu ini juga.
    ” Saya semakin mencintai David lebih dari sebelum kejadian ini, ” katanya . ” Tuhan telah menarik kita lebih dekat kepadaNya , bukan hanya sebagai individu , tetapi sebagai suami dan istri , dan calon ayah dan ibu. ”

    Allah Berkuasa atas Penderitaan

    Di 2 Korintus 1:8-9 , Paulus menulis kepada jemaat di Korintus salah satu alasan orang Kristen menderita :
    “Sebab kami mau, saudara-saudara, supaya kamu tahu akan penderitaan yang kami alami di Asia Kecil. Beban yang ditanggungkan atas kami adalah begitu besar dan begitu berat, sehingga kami telah putus asa juga akan hidup kami. Bahkan kami merasa, seolah-olah kami telah dijatuhi hukuman mati. Tetapi hal itu terjadi, supaya kami jangan menaruh kepercayaan pada diri kami sendiri, tetapi hanya kepada Allah yang membangkitkan orang-orang mati.”

    Dalam kehidupan, kita terbiasa diajarkan untuk menghindari penderitaan , menjauhkan diri dari penderitaan dan mencari yang lebih mudah atau lebih sedikit gesekan .
    Tapi ketika kejadian itu terjadi di dalam pernikahan seperti yang terjadi pada pasangan ini, ada banyak pilihan yang bisa diambil. Namun juga ada Firman Tuhan, yang mungkin sebelumnya tidak nyata dalam kehidupan kita, tapi bisa menjadi tampat untuk menaruh iman kita.

    ” Waktu ke waktu, saya telah melihat bagaimana Tuhan berkuasa menggunakan rasa sakit dan penderitaan untuk tujuan penebusan-Nya , ” kata David .
    Taylor tetap memilih Kristus terlepas dari kecacatan putrinya .
    ” Dia adalah keajaiban , meskipun kenyataannya dia memiliki kelainan , ” kata Taylor . ” Saya percaya Tuhan adalah Tuhan yang seperti Dia katakan, dan Firman-Nya adalah kebenaran . ”

    Sebuah Akhir yang Belum Terukir

    Pada akhirnya , apa yang terjadi pada Leigh adalah dari Tuhan. David dan Taylor percaya hal ini , meskipun tidak berarti beban mereka menjadi ringan .
    ” Saya merasakan kedamaian karena saya tahu bahwa Dia adalah baik dan setia , ” kata David . “Saya tahu ini dari Alkitab , dan pengalaman hidup saya sebagai orang yang kadang jauh dari Tuhan , namun Dia masih mencari saya dan mencintai saya . ”
    Kasih Allah termanifestasi dalam banyak cara . Ada sebuah lagu yang spektakuler oleh Passion Worship Band yang sering diputar tahun ini, berjudul “Here’s My Heart . ”
    Di dalamnya adalah lirik tentang kemuliaan Allah yang berbicara kepada cerita Leigh .

    Engkau kuat , Engkau pasti
    Engkau hidup, Engkau teguh
    Engkau baik , selalu benar

    Hidup Leigh aman dalam Tuhan .
    Yang terindah dari kisah ini , tidak peduli hasilnya, orang tuanya akan selalu dapat menuju kepada Tuhan dan berseru bahwa Dia adalah baik.
    Karena apa yang keluarga Roark sedang alami , seruan itu menjadi sesuatu yang berarti dan tidak hanya menjadi retorika kosong untuk mereka .
    Seruan itu akan benar-benar berarti sesuatu .
    Dan sama indahnya seperti bayi mereka yang masih dalam kandungan, yang adalah karunia Tuhan kepada mereka .