PEPERANGAN ROHANI, BAGIAN 5: SKEMA SI SETAN

20140821_spiritual-warfare-part-5-satans-schemes_banner_img

Oleh : Mark Driscoll

APAKAH SKEMA SETAN TERHADAP KITA?

Mengenai peperangan rohani seperti yang dialami pada tingkat pribadi, 2 Korintus 2:11 (BIS) mengatakan, “Setan mungkin tidak mengecoh kita. Karena kita tidak menyadari maksudnya. “Oleh karena itu, di samping untuk memahami taktik hariannya, memahami keseluruhan beberapa skema yang digunakan oleh Iblis dan hamba-hambanya membantu kita dalam mengantisipasi pekerjannya dan hidup dalam kemenangan bukan sebagai korban.

SKEMA 1: DUNIA

Dunia adalah musuh eksternal yang menggoda kita untuk berbuat dosa terhadap Allah. Apa yang dimaksud dengan istilah ‘dunia’ dalam arti negatif? Dunia adalah sistem yang terorganisir dalam oposisi dan pemberontakan terhadap Allah. Dalam 1 Yohanes 2:16, dunia didefinisikan sebagai hal-hal yang berkaitan dengan kedagingan yang bekerja secara bersamaan dengan tiga cara. (1) Dunia adalah domain dari keinginan atau nafsu kedagingan, yang mana merupakan keingnan berdosa untuk kesenangan fisik yang menggoda kita, segala sesuatu dari kerakusan sampai kemabukan, dosa seksual, dan narkoba(2) Dunia adalah tempat yang diperuntukkan untuk keinginan atau nafsu mata, di mana keinginan berdosa untuk menginginkan harta diwujudkan dalam segala hal dari iklan dan pemasaran sampai pornografi. (3) Dunia adalah tempat kesombongan akan harta milik dipuji, dan keangkuhan, ambisi egois dianggap suatu kebaikan bukan kepicikan.

Menanggapi dunia, Alkitab memerintahkan tiga lapis respon. (1) Kita tidak mencintai dunia. Karena dunia adalah lahan misi kita, bukan rumah kami, dan sumber godaan untuk berbuat dosa, kita harus terus menjaga diri kita dari mencintai dunia dan hawa nafsu dan kesenangan yang ditawarkannya – tidak berbeda dengan buah terlarang yang menggoda orang tua pertama kita. (2 Kita tidak boleh membiarkan dunia membentuk nilai-nilai kita. Karena dunia adalah di mana Setan dan keinginan dosa kita bertemu, jika kita membiarkan dunia untuk membentuk sistem nilai kita dan menentukan siapa kita, mengapa kita ada, apa yang kita yakini, dan bagaimana kita berperilaku, maka kita akan diubah oleh dunia daripada mencari konversi ke dalam Kerajaan Allah. (3) Karena Yesus mati bagi dunia, kita diperintahkan untuk hidup selayaknya disalibkan untuk dunia. Ini berarti bahwa kita hidup dengan dosa dunia dan mati terhadap Tuhan, atau mati terhadap godaan dunia dan hidup bagi Allah. Dengan menjadi mati bagi dunia, kita bisa hidup dalam kebebasan sejati yang terlepas darinya dan dengan demikian dapat masuk ke dalamnya sebagai misionaris, seperti yang Yesus lakukan, berusaha untuk melihat orang-orang diselamatkan dari dunia dengan Injil.

Terpenting, walaupun dunia adalah sumber godaan dosa, itu tidak melepaskan orang-orang berdosa dari tanggung jawab moral mereka. Oleh karena itu, tidak peduli apakah musuh kita berusaha mengait kita dengan umpan, kita harus selalu mematikan keinginan daging jika kita berharap untuk menghindari dosa.

SKEMA 2: KEDAGINGAN

Kedagingan adalah musuh internal kita dan benih rusak yang akan tetap hidup dalam diri kita sampai dimuliakan dalam kebangkitan setelah kematian. Singkatnya, kedagingan adalah resistensi internal kita dalam menaati Allah dan menempatkan kepentingan pribadi di atas kepentingan Allah. Dalam Alkitab, kedagingan kadang-kadang berarti tubuh fisik, seperti ketika Firman itu telah menjadi manusia. Namun Alkitab tidak menghubungkan dosa kita dengan fisik seperti yang dilakukan oleh para praktisi Gnostik kuno dan kontemporer. Perbuatan dosa dari daging dapat datang dari setiap bagian dari kepribadian kita. Paulus menggunakan istilah ‘daging’ untuk merujuk kecenderungan bawaan kita untuk berbuat dosa terhadap Allah; ia mengatakan bahwa daging adalah tumpuan dari nafsu dosa kita, alam pendosa, dan sumber hasrat kita yang jahat.

Alkitab memerintahkan orang Kristen untuk menanggapi daging dengan tiga cara. (1) Kita harus mengakui bahwa kita tidak lagi di bawah perbudakan daging. Kematian Yesus untuk dosa kita dan kebangkitan-Nya untuk keselamatan kita memberi kita sifat baru dan kekuatan baru dari Allah Roh Kudus yang memampukan kita untuk mengatakan “Tidak” untuk daging kita dan “Ya” kepada Tuhan. (2) Kita harus berjalan dalam ketaatan yang sadar kepada Roh Kudus. Karena Roh Kudus adalah lebih kuat daripada keinginan dosa kita, hanya Dia yang bisa membawa kita keluar dari dosa yang najis dan menjadi ibadah suci. (3) Kita harus dihukum mati, atau apa Puritan John Owen menyebutnya “mempermalukan” keinginan untuk dosa. Kebalikan dari mempermalukan dosa mencakup memaafkan dosa, toleransi dosa, atau hanya melukai dosa dengan mencoba untuk mengaturnya. Rasa malu adalah keyakinan yang dibuat Roh Kudus diikuti dengan pertobatan dari dosa, iman kepada Allah, menyembah Allah, dan ketekunan dalam kekudusan sehingga dosa itu tetap mati dan sukacita tetap hidup.

SKEMA 3: SI SETAN

Alkitab berbicara tentang pekerjaan Setan dalam apa yang umumnya dapat dipahami sebagai setan yang biasa dan setan yang lebih dari biasa.

Pekerjaan Setan biasanya membujuk kita untuk dosa seksual, pernikahan antara Kristen dan non-Kristen, agama palsu dengan ajaran palsu tentang Yesus palsu, kepahitan tak kenal ampun, kebodohan dan kemabukan, bergosip dan sok sibuk, berbohong, penyembahan berhala, menyerang identitas kita melalui pikiran yang palsu dan mengutuk, mimpi setan dan teror malam.

Pekerjaan Setan yang lebih dari biasanya meliputi siksaan, cedera fisik, mukjizat palsu, tuduhan, kematian, dan interaksi dengan setan.

BISAKAH ORANG KRISTEN KERASUKAN SETAN?

Banyak orang Kristen bertanya-tanya, dan bahkan khawatir, apakah seseorang dapat dirasuki Setan. Bagi mereka yang bukan Kristen, mungkin melalui hal-hal seperti keterlibatan dengan ilmu gaib, ilmu sihir (termasuk Wicca dan praktek-praktek spiritual non-Kristen), obat dan penyalahgunaan alkohol, dan kebiasaan dosa yang parah bila dipraktekkan dengan tindakan ekstrim, secara signifikan dipengaruhi oleh kekuatan jahat.

Namun, bagi orang Kristen, Dr Gerry Breshears telah membantu saya memahami bahwa apakah orang Kristen bisa atau tidak untuk dirasuki Setan adalah pertanyaan yang banyak orang jawab terlalu cepat. Masalahnya adalah bahwa kata ‘kerasukan’ (possess) memiliki beberapa arti. Menurut kamus Merriam-Webster bisa berarti tiga hal.

Pertama, ‘kerasukan’(possess) bisa berarti ‘Milik’ (own) sehingga seorang Kristen pada dasarnya akan menjadi milik Setan.

Kedua, ‘kerasukan’(possess) bisa berarti ‘Penguasaan’ (dominate) sehingga orang Kristen akan dikontrol oleh Setan.

Ketiga, ‘kerasukan’(possess) bisa berarti ‘Pengaruh’ (influence) sehingga kehidupan seorang Kristen akan ditandai dengan pengaruh Setan.

Jadi, jelasnya, apa yang dimaksud orang dengan kata ‘kerasukan’ (possess) sangat berpengaruh ketika menjawab pertanyaan, “Bisakah orang Kristen dirasuki oleh Setan?”

Dalam arti pertama, Iblis tidak pernah memiliki seorang Kristen. Kami telah diselamatkan dari kekuasaan kegelapan dan ditransfer ke dalam Kerajaan Anak, Paulus mengatakan di Kolose 1:13.

Dalam arti ketiga, Iblis dapat mempengaruhi seorang Kristen. Kita berada dalam peperangan melawan musuh yang berusaha untuk mencuri dan membunuh dan membinasakan. Bahkan Yesus diserang oleh Iblis dengan cara ini menurut Matius 4: 1-11 dan Lukas 4: 1-13.

Dalam arti kedua dari kata ‘kerasukan’ (possess) di mana ada banyak perdebatan di kalangan umat Kristen. Dapatkah setan menguasai orang Kristen? Sementara beberapa mengajarkan bahwa melalui dosa pribadi, dosa generasi, atau bahkan kutukan, setan bisa memiliki kewenangan untuk mendominasi orang percaya, Alkitab secara jelas menyatakan bahwa orang Kristen tidak pernah di bawah otoritas penguasa kegelapan. Iblis tidak pernah bisa mengambil otoritas atas seorang Kristen. Lainnya mengajarkan bahwa jika kita berdoa dan menguasai Firman Tuhan kita tidak perlu takut serangan setan. Tetapi jika Yesus dapat diserang, bagaimana kita bisa mengatakan kita tidak bisa diserang?

Kami percaya orang-orang Kristen mungkin tertipu, dituduh, atau tergoda oleh setan dan bahwa orang Kristen kadang menyerah pada serangan-serangan — meskipun seharusnya tidak. Jika orang-orang percaya mulai merespon salah dalam situasi seperti itu, mereka dapat memberikan pengaruh setan dalam hidup mereka. Rupanya roh jahat dapat memberdayakan, memperkuat, mendorong, dan mengeksploitasi keinginan dosa dari orang percaya sendiri. Contoh mencakup Petrus dan Ananias. Sebagai anak-anak Allah, yang diregenerasi dan didiami oleh Roh, kita bertanggung jawab untuk dan dikuatkanoleh Allah untuk melawan Setan, dan jika kita menolak, kita tidak perlu menderita dari pengaruhnya.

Leave a Reply

Post Navigation